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    芒种:种下希望 忙有所得

    2020-06-05 13:14:00 【关闭】 【打印】

      芒种是农历二十四节气中的第九个节气,夏季的第三个节气。它的到来,代表着夏播作物播种最忙的季节即将拉开帷幕。关于芒种,《说文解字》释言曰:“芒,草耑也。”意思是草的一端。《月令七十二候集解》亦言:“五月节,谓之芒之种谷可稼种矣。”这里的 “芒”字,是指麦类等有芒植物的收获,“种”字,则点明了谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音,意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种” ,它表明一切作物都在“忙种”。 

      中国古代将芒种分为三候:“一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。”它描绘了这样一个画面:芒种时节,螳螂在上一年深秋产的卵破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且不断鸣叫;与它相反,能够学习其他鸟叫的反舌鸟,却因为感受到了阴气初生而停止了鸣叫。 

      芒种时节是中国农耕文化对于节令的重要反映。此后,气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大,适宜种植有芒的谷类作物,是南方种稻与北方收麦之时,也是种植农作物时机的分界点。《农历书》中说:“斗指巳为芒种,此时可种有芒之谷,过此即失效,故名芒种也。”民谚有云“芒种不种,再种无用”,讲的也是这个规律。对中国大部分地区来说,芒种一到,夏熟作物要收获,夏播秋收作物要下地,春种的庄稼要管理,可谓繁忙至极。此时,长江流域“栽秧割麦两头忙”,华北地区“收芒种,样样都忙”。“收麦如救火,龙口把粮夺”的农谚正形象地描绘了这样一番忙碌的景象。 

      芒种期间,民间流传着祭祀花神、安苗仪式等习俗文化,大多流传至今。其中,送花神是其中一个古老的民间祭祀习俗。芒种过后,百花开始凋残,逐渐萧条零落,花神纷纷退位。俗话说:“芒种蝶仔讨无食。”因此,民间会举行祭祀花神仪式,饯送花神归位,同时表达对花神的感激之情,期盼来年能够再次重逢相聚。此外,安苗仪式这一风俗习惯来源于皖南的农事习俗活动。芒种前,各家农户稻秧栽插完毕,五谷下种。为祈求秋天有个好收成,家家户户用新麦面蒸发包,把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,用蔬菜汁染上颜色,作为祭祀供品,举行安苗祭祀活动,以此祈求五谷丰登、村民平安、家家幸福。 

      历代文人墨客留下了许多关于芒种的诗词作品,有的直观描绘了芒种时节的气候特征;有的呈现了人们忙种的农事场景;有的则表达了人们生活中的喜怒哀乐。唐代诗人王维在《新晴野望》中写道:“白水明田外,碧峰出山后。农月无闲人,倾家事南亩。”诗中描绘了初夏乡村雨过天晴后的清新景色和农耕活动,宛如一幅多彩的水墨风景画卷。诗人元稹则将“芒种三侯”的节气特点融入了《咏廿四气诗·芒种五月节》一诗,最后一句“相逢问蚕麦,幸得称人情”生动刻画了芒种时节家家户户因收获而产生的喜悦之情,十分形象。 

      芒种,是一个忙有所得,充满希望的节气。有了播种的忙碌,才会有收获的期盼。种下希望,未来可期! 

        

      丁一 中国外文局当代中国与世界研究院对外话语创新研究中心副主任 

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